先读100遍《人权宣言》,再来读《论语》

  发布时间:2015-03-20 21:13:59 点击数:

先读100遍《人权宣言》,再来读《论语》

作者:响水滩客

据报道,有专家建议将9月28日(孔子生日)定为中国“圣诞日”,并提出“全球读经,论语100”的概念,建议每人把《论语》读100遍,以大力弘扬儒学。


笔者未深研过儒学,亦非反儒人士,只是深感该专家的建议有些强人所难,且耗时弥久,代价甚巨。为解除国人可能遭遇的读经之苦,思之再三,特提出一项反建议:与其读100遍《论语》,不如先读100遍《人权宣言》。


其理由如下:


一、节约时间。《论语》全文1万6千字,且是文言文,通读一遍起码10个小时,读100遍则需1000个小时,按每人每天1小时算,则需读3年;法国《人权宣言》中文版只有1300字,《世界人权宣言》中文版只有2800字,通读一遍仅需二三十分种。两相比较,读《论语》费时十数倍。现代社会,时间就是金钱,“浪费别人的时间,无异于谋财害命”!


二、便于操作。《论语》中有大量生僻字词、深奥典故,非高中以上文化者不能理解。而中国人中,高中以上文化者不超过30%,纵使他们都来读《论语》,也不能实现人人读经的目标。且书中尽是子曰诗云、之乎者也,与老百姓现实生活有多大干系?除非又要实行“君君臣臣父父子子”。反之,《人权宣言》事关各人自身权利,人们自会特别关注,且文本是现代口语,明白如话,不仅高中生、初中生能理解,就是小学生,甚至那些目不识丁的农民,只要稍加解释,也听得懂、记得住。读《人权宣言》,比读《论语》好操作得多。


三、有利于与世界接轨。国外也许有少数人知道孔子与儒学,但读过《论语》的人肯定不多。如欲实现“全球读经”的目标,除非制定一部诵读《论语》的国际法。就目前儒学的影响而言,这有点勉为其难。比较现实的选择是,反其道而行之,让没读过《人权宣言》的中国人都来读读这部国际公约,能更有利于中国融入世界。现在,我们不是什么都要与世界接轨吗,在事关人的基本权利这件事情上,与世界接轨岂非天经地义?


四、可与党和政府保持一致。孔夫子虽是一个圣人,但毕竟曾被我们狠狠打倒过,换句话说,是个有前科的人。现在一下子把他抬得那么高,大家的面子不好搁,党和政府的面子更不好搁。再说了,古有“半部论语治天下”的先例,如果全国人民都把《论语》学懂了,都来争着治天下,那岂不造成天下大乱?对于“稳定压倒一切”的当下中国,这是何居心?而读《人权宣言》就不一样了,它只是告诉你,哪些权利是你自己的,你要好好维护,并不要求你去“修身齐家治国平天下”。更重要的是,我们国家可是主动加入了国际人权公约的,现在又时时、处处、事事在强调“以人为本”(非儒学的“以民为本”)。让民众多读读《人权宣言》,岂不是能更好地与党和政府保持一致吗?


五、可更好地弘扬儒学。按说,儒学的精华是中庸思想,孔夫子自己就说过,“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”。这挺有自由主义的味道。而那位专家为弘扬儒学,强要人人读经、全球读经,“己之所欲,强施于人”,有违老夫子的谆谆教诲。《人权宣言》就不同了,它清清楚楚、明明白白地写着:“无拘束地交流思想和意见是人类最宝贵的权利之一。每个公民都有言论、著述和出版的自由。”因此,主张先读《人权宣言》,并不是反对你读《论语》,而是要更加维护你读《论语》的权利。如果儒学真有足够的文化引力,那么,在现代社会,自由交流、自由表达应该是它赢得读者的唯一途径。如果指望靠强制每人读100遍《论语》,来实现“统一思想,振兴儒学”,实则有些南辕北辙、画虎类犬了。


综上几点,笔者特此建议,不如先读100遍《人权宣言》,再来理会读《论语》一事,这样,对国人、对国家、对儒学都有极大好处。 写于2006年9月30日,发于“猫眼看人”





附上法国宣言全文:


《人权宣言》,1789年8月26日颁布,是在法国大革命时期颁布的纲领性文件。人权宣言以美国的《独立宣言》为蓝本,采用18世纪的启蒙学说和自然权论,宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权,肯定了言论、信仰、著作和出版自由,阐明了司法、行政、立法三权分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则。

产生背景

中文全称:《人权和公民权宣言》简称:《人权宣言》

英文名字:Declaration of the Rights of Man and of the Citizen


法国是启蒙思想。两百多年来,人权宣言的精神、原则和规范已融入到社会生活的各个方面,不但形成了法国宪政文化的鲜明特色,而且对西方近现代的历史产生了深刻的影响。从一定意义上可以说,法国人权宣言是西方国家人权宣言的集中代表,法国人权宣言的历史演变,反映了整个西方世界人权观念演化的历程,而1946年法国《新人权宣言》草案则是联结近代与现代西方人权的中介和桥梁。因此,围绕《新人权宣言》草案展开对法国历史上不同时期人权宣言的比较研究,可以看到西方人权观念历史演变的清晰轨迹。

宣言序


组成国民议会之法国人代表认为,无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因,所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中,以便本宣言可以经常呈现在社会各个成员之前,使他们不断地想到他们的权利和义务;以便立法权的决议和行政权的决定能随时和整个政治机构的目标两相比较,从而能更加受到他们的尊重;以便公民们今后以简单而无可争辩的原则为根据的那些要求能确保宪法与全体幸福之维护。因此,国民议会在上帝面前并在他的庇护之下确认并宣布下述的人与公民的权利:


法国人民的代表,组织国民大会,相信无知,忽视或轻视人的权利的唯一原因是公共灾难和腐败的政府决心在一个庄严的宣言提出了自然的、不可剥夺的,和神圣的权利的人,为了这个宣言,被不断地在所有社会成员的身体之前,应当不断提醒他们他们的权利和义务,以便立法权的行为,以及行政权力的,随时可能比较的对象和目的的政治机构,并可能因此更受人尊敬的,,最后,为了市民的不满,以后基于简单而无可争辩的原则,应倾向于维护宪法和提高所有人的幸福。


因此国民大会承认和宣称,在存在和最高的赞助下,下面的人与公民的权利:

宣言正文

第一条

在权利方面,人们天生就是自由、平等的。在公共利益的基础上会产生社会的差别。


第二条

所有政治联合的目的是保护人们自然和不可剥夺的权利。这些权利是自由、财产、安全和对压迫的反抗。


第三条

所有主权国家的根源存在于国民。任何团体或个人都不得行使非直接来自于国民授予的权力。


第四条

自由由自主从事一切不损害任何人的行为所组成。因此,除了保证其他社会成员能享受同样的权利之外,每个人自然权利的行使并不应受到限制。对自然权利的限制仅只由法律所决定。


第五条

法律仅只禁止有害社会的那些行为。不被法律禁止的事情,不应该受到阻碍,没有人可以被迫从事非法律所规定的事情。


第六条

法律是公共意志的表达。所有公民都有权亲自或通过其代表参与法律的创立。无论是进行保护还是处罚,法律对所有人都是公平的。所有公民在法律面前是平等的,除了他们的美德和天赋之外,对所有公共的职位和职业,有通过他们的能力来进行的无分别、平等参与的资格。


第七条

除了在法律所规定的情况下,没有人应该受到控告、逮捕或囚禁。凡动议、发布、执行或令人执行专断命令者应受处罚;但根据法律而被传唤或被拘留的公民应当立即服从;抗拒则构成犯罪。


第八条

法律应规定确实的和显然需要的惩罚,除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律以外,任何人不应当承受惩罚。


第九条

因为所有人被公开宣布犯罪以前被认为无罪,如果逮捕被认为是必须的,那么所有不利于囚犯安全的残酷行为都要受到法律的严格控制。


第十条

假如发表的意见不妨碍由法律所确定的公共秩序,任何人不应该因其观点,包括其宗教见解而受到干扰。


第十一条

观点和想法的自由沟通是人类最宝贵的权利之一,每个公民因此皆可自由的说话、写作、版印。但要为滥用自由而负责。


第十二条

人类和公民安全权利的保障需要公共的军事力量;因此,这些(军事)力量是为了整体福利的稳固,而不是受任人的个人利益。


第十三条

为了军事力量的维持和行政管理的支出,公众的捐税是必不可少的;捐税应在全体公民之间按其能力作均衡的分布。


第十四条

所有公民都有权亲身或由其代表来决定公共捐税的必要性,自由地授意,有权知道捐税的用途,确定的份额,评估的方式以及捐税的收集和延续。


第十五条

社会有权要求公众机关人员报告其行政工作。


第十六条

权利不受保障和分权未明确的社会,完全没有宪法。


第十七条

由于财产权是人不可侵犯和庄严的权利,任何人的财产不应当被剥夺,除非是在其主人预先得到公平赔偿的情况下,由于公共的需要和法律的判定,但需要清晰的要求。




世界宣言:


序言


鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础,


鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,


鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护,


鉴于有必要促进各国间友好关系的发展,


鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念,并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善,


鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行,


鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性,


因此现在,


大会,


发布这一世界人权宣言,作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准,以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言,努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重,并通过国家的和国际的渐进措施,使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行。


第一条

人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。


第二条

人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别。并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别,无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。


第三条

人人有权享有生命、自由和人身安全。.


第四条

任何人不得使为奴隶或奴役;一切形式的奴隶制度和奴隶买卖,均应予以禁止。


第五条

任何人不得加以酷刑,或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。


第六条

人人在任何地方有权被承认在法律前的人格。


第七条

法律之前人人平等,并有权享受法律的平等保护,不受任何歧视。人人有权享受平等保护,以免受违反本宣言的任何歧视行为以及煽动这种歧视的任何行为之害。


第八条

任何人当宪法或法律所赋予他的基本权利遭受侵害时,有权由合格的国家法庭对这种侵害行为作有效的补救。


第九条

任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。


第十条

人人完全平等地有权由一个独立而无偏倚的法庭进行公正的和公开的审讯,以确定他的权利和义务并判定对他提出的任何刑事指控。


第十一条

㈠ 凡受刑事控告者,在未经获得辩护上所需的一切保证的公开审判而依法证实有罪以前,有权被视为无罪。

㈡ 任何人的任何行为或不行为,在其发生时依国家法或国际法均不构成刑事罪者,不得被判为犯有刑事罪。刑罚不得重于犯罪时适用的法律规定。


第十二条

任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉,他的荣誉和名誉不得加以攻击。人人有权享受法律保护,以免受这种干涉或攻击。


第十三条

㈠ 人人在各国境内有权自由迁徙和居住。

㈡ 人人有权离开任何国家,包括其本国在内,并有权返回他的国家。


第十四条

㈠ 人人有权在其他国家寻求和享受庇护以避免迫害。

㈡ 在真正由于非政治性的罪行或违背联合国的宗旨和原则的行为而被起诉的情况下,不得援用此种权利。


第十五条

㈠ 人人有权享有国籍。

㈡ 任何人的国籍不得任意剥夺,亦不得否认其改变国籍的权利。


第十六条

㈠ 成年男女,不受种族、国籍或宗教的任何限制有权婚嫁和成立家庭。他们在婚姻方面,在结婚期间和在解除婚约时,应有平等的权利。

㈡ 只有经男女双方的自由和完全的同意,才能缔婚。.

㈢ 家庭是天然的和基本的社会单元,并应受社会和国家的保护。


第十七条

㈠ 人人得有单独的财产所有权以及同他人合有的所有权。

㈡ 任何人的财产不得任意剥夺。


第十八条

人人有思想、良心和宗教自由的权利;此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。


第十九条

人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张而不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。


第二十条

㈠ 人人有权享有和平集会和结社的自由。

㈡ 任何人不得迫使隶属于某一团体。


第二十一条

㈠ 人人有直接或通过自由选择的代表参与治理本国的权利。

㈡ 人人有平等机会参加本国公务的权利。

㈢ 人民的意志是政府权力的基础;这一意志应以定期的和真正的选举予以表现,而选举应依据普遍和平等的投票权,并以不记名投票或相当的自由投票程序进行。


第二十二条

每个人,作为社会的一员,有权享受社会保障,并有权享受他的个人尊严和人格的自由发展所必需的经济、社会和文化方面各种权利的实现,这种实现是通过国家努力和国际合作并依照各国的组织和资源情况。


第二十三条

㈠ 人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。

㈡ 人人有同工同酬的权利,不受任何歧视。

㈢ 每一个工作的人,有权享受公正和合适的报酬,保证使他本人和家属有一个符合人的生活条件,必要时并辅以其他方式的社会保障。

㈣ 人人有为维护其利益而组织和参加工会的权利。


第二十四条

人人有享有休息和闲暇的权利,包括工作时间有合理限制和定期给薪休假的权利。


第二十五条

㈠ 人人有权享受为维持他本人和家属的健康和福利所需的生活水准,包括食物、衣着、住房、医疗和必要的社会服务;在遭到失业、疾病、残废、守寡、衰老或在其他不能控制的情况下丧失谋生能力时,有权享受保障。

㈡ 母亲和儿童有权享受特别照顾和协助。一切儿童,无论婚生或非婚生,都应享受同样的社会保护。


第二十六条

㈠ 人人都有受教育的权利,教育应当免费,至少在初级和基本阶段应如此。初级教育应属义务性质。技术和职业教育应普遍设立。高等教育应根据成绩而对一切人平等开放。

㈡ 教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。教育应促进各国、各种族或各宗教集团间的了解、容忍和友谊,并应促进联合国维护和平的各项活动。

㈢ 父母对其子女所应受的教育的种类,有优先选择的权利。


第二十七条

㈠ 人人有权自由参加社会的文化生活,享受艺术,并分享科学进步及其产生的福利。

㈡ 人人对由于他所创作的任何科学、文学或美术作品而产生的精神的和物质的利益,有享受保护的权利。


第二十八条

人人有权要求一种社会的和国际的秩序,在这种秩序中,本宣言所载的权利和自由能获得充分实现。


第二十九条

㈠ 人人对社会负有义务,因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展。

㈡ 人人在行使他的权利和自由时,只受法律所确定的限制,确定此种限制的唯一目的在于保证对旁人的权利和自由给予应有的承认和尊重,并在一个民主的社会中适应道德、公共秩序和普遍福利的正当需要。

㈢ 这些权利和自由的行使,无论在任何情形下均不得违背联合国的宗旨和原则。


第三十条

本宣言的任何条文,不得解释为默许任何国家、集团或个人有权进行任何旨在破坏本宣言所载的任何权利和自由的活动或行为。

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